След възнесението на нашия Господ Иисус Христос Йоан заведе Богородица² в своя дом и я пази 14 години с обич. Отиде Лука в Македония, Марк - в Александрия³ и Матей - в Иверската страна⁴. И всеки в себе си каза: "Ще отидем в Йерусалим да се поклоним на пречистата Богородица и да видим какво прави" - и всички се събраха в дома⁵ на Йоан Богослов. И паднаха на земята и се поклониха. И всички, след като съветваха помежду си, рекоха: "Как да прославим Господарката наша". И направиха голям трон и седна  Пречистата на трона. И рекоха апостолите: "Радвай се майко на светодавеца Христос. Радвай се, на целия свят даваща святост. Радвай се, на грешниците прибежище". Тогава там оглушаха и онемяха и чуваха само гласа от небето. Взеха хартия. И когато написаха, тогава започнаха да чуват и гласът от небето замлъкна. И всеки донесе написаното. И съставиха светото Евангелие.

          Букурещкият сборник е от първата половина на XVI в., 140 л., хартия, търновски правопис. Ръкописът е писан в Молдавия и става известен от описанието на Б. Петричейку-Хъджеу. По-късно П. Сирку, А. Н. Веселовски и И. Яцимирски разглеждат отделни произведения от него и му правят характеристика, като го сравняват с други ръкописи. В последно време е проучен и от А. Милтенова. Съдържанието на сборника включва: лекарственик; апокрифна молитва, Разумник - Указ; апокрифът за Адам и Ева; цикъл разкази за кръстното дърво, приписан на Григорий Богослов; Разказ за Соломон и жена му; Слово за премъдростта на Соломон; апокрифът за Давид; Слово как се написа Псалтира; Слово как се написа светото Евангелие; Слово за св. Панагия; апокрифът за Авраам; изправление на Сара; Слово как Сара учеше Авраам; апокрифът за св. Троица и Авраам; Слово за Измаил; Слово за Исак; апокрифът за смъртта на Авраам; Слово за Сивила; разказ за Езоп; Повест за вехтия Александър; Разказ за кръчмарката Теофана; Слово как Илия избяга от жена; Слово за Сампсон; Разказ за Еладий и Корасия. Сказанието за написване на Евангелието се намира на л. 65б - 66б.
          В Слово как се написа светото Евангелие дейстивието се развива след кръстната смърт на Иисус и след неговото Възкресение и Възнесение. Четиримата апостоли се покланят на Света Богородица и правят трон за Нея. Прави впечатление, че съставянето на Евангелието фактически се извършва в присъствието на Светата майка. Внушава се, че написаното от апостолите е истинно и се подчертава необходимостта от него.
          1. ЕВАНГЕЛИЕ - Евангелия се наричат първите четири книги от Новия завет в Библията. Те са възникнали през втората половина на I в. след Христа. Написани са от апостолите Матей, Марк, Лука и Йоан. В тях са отразени ражднето, животът идейността на Иисус Христос, Неговата кръстна смърт, Възкресението и Възнесението Му.
          2. БОГОРОДИЦА - Друго наименование на св. Дева Мария - майката на Иисус Христос, използвано, за да се подчертае ясно вярата, че в личността на Иисус Христос Бог се е съединил с човека още в мига на Неговото зачатие в утробата на светата Дева, и че Той, като съвършен човек, е съвършен Бог. Името Богородица е обявено на Третия Вселенски събор (431 г.) по повод ереста на Несторий, който я наричал Човекородица или Христородица. След Третия Вселенски събор култът към Богородица се активизира. Създадена е богата и разнообразна литература: проповеди, молитви, песни, разкази. Богородица става символ на майчинството, закрилница на християните, пазителка на човешкия род.
          3. АЛЕКСАНДРИЯ - Голям град през Античността, разположен близо до западното устие на р. Нил. Основан е през 332 г. пр. н. е. от Александър Велики. След неговата смърт става столица на Египет. Александрия тогава е известна със своята огромна библиотека.
          4. ИВЕРСКАТА СТРАНА - Грузия; обикновено се поставя сред царствата, имащи приоритет в православието, което се дължи на легендата за ранното покръстване на иверите.
          5. ДОМ - Тази дема се е използвала за всякакво жилище. Означава не само къща, но и шатра, храм и т. н. Големите домове били обикновено покрити с ленени листа. Вътре се оставяло голямо пространство, което ставало двор.